Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Небольшая заметка о еврейском наследии в Бердичеве.

Писать про этот легендарный город, про этот “Подольский Иерусалим”, можно, или даже надо много и долго, я же постраюсь ограничится небольшой исторической заметкой - сам город был основан, вероятно, в начале 14-го века Берды-Беком, сыном хана Золотой Орды Узбек-Хана.
Первое упоминание о евреях в городе относиться к документу с инвентарным описанием собственности Федора Тишкевича от 7 октября 1593 года : "Город новооседлый Бердичев, находящийся на реке Большая Пята, в котором повинностей никаких нет, ибо дана ему воля этим летом. В том местечке замок на городище, в котором построены: спереди над вратами башня, в стене 4 светлички и 6 домиков, на горке зал построен большой, пекарня, сени, коморы, напротив сеней начали строительство башни. Городище стенами обставлено, вокруг замка пригород. Возле замка гребля, став, млын с четырмя колесами, который орендует до 1599 года за 100 коп в год еврей".
Collapse )

Фастов еврейский

Что может быть общего у Хасидизма, Красной Армии и мессенджера WhatsApp?
Всё это имеет общую точку пересечение, и эта точка город Фастов.

Фастов, ныне это районный центр юга Киевской области и крупный железнодорожный узел, но в истории восточно-европейского еврейства - Идишланда, этот город интересен и важен по многим радостным и трагичным причинам – и как штетл, где жил один из самых необычных хасидских цадиков, и как город, где произошел последний кровавый навет в Империи.

Когда первые евреи поселились в Фастове, точно не известно, но в “Описание малороссийских городов и местечек, приведенных к присяге на верность царю Алексею Михайловичу 1654 г.” утверждается, что в Фастове нет лиц иудейской веры. Что само по себе очень странно, так как в соседних Ружине, Паволоче, Белой Церкви и Василькове, есть упоминание о еврейских общинах в начале 17 ст. Вероятно, причиной, о которой не вспоминаются евреи Фастова является изначальная малочисленность общины, а так же тот факт, что во время восстания Хмельницкого казаки изгнали и перебили евреев местечка.


Карта 1648 года, Фастов подчеркнут желтой линией.
Collapse )

Зверинецкое еврейское кладбище

Israel-Brodsky.png

Статья обновлена 16 июня 2019.

В 1793 году, после второго раздела Польши, в Киеве стала возрождаться еврейская община. В первый же год после сдвига границ между Россией и Польшей, в Киев приезжают первых 73 еврея. Первым раввином города становится Авраам Абеле бен Нафтали. Существовавший, при Великом Княжестве Литовском, погост, на земле подаренной королем Сигизмундом I, в районе нынешней Львовской площади, после более 170 лет отсутствия евреев в городе, совершенно исчез. И вновь созданная община, спустя пять лет бюрократии, в 1798 году, получает за городской чертой, на Зверинце, участок в два гектара для захоронения евреев по всем религиозным правилам. Collapse )

Куреневское кладбище.

Всего в полукилометре от шумной улицы Кирилловской (бывшей Фрунзе), на возвышенности между долиной речки Сырец и искусственным яром, где пролегает северное железнодорожное полукольцо, расположено Куреневское кладбище.



Ныне это совершенно тихое место, куда не доносятся звуки большого города, более похоже на заброшенный и заросший лес, чем на место вечного упокоения тысяч людей. Большая часть современной информации в интернете, про этот погост связана или с редкими визитами чернобыльских хасидов на могилу к цадику, или же с сводками из милиции об актах вандализма и антисемитизма.
Collapse )

Еврейское прошлое села Паволочь, Житомирской области.

На южной окраине Житомирской области, в Попельнянском районе, на берегу живописной реки расположено село Паволочь с населением в 1400 человек.
Сейчас это тихое украинское село, где почти ничего не напоминает о его полутысячелетней истории, и уже почти никто не помнит, что еще сто лет назад, Паволочь был крупным еврейским штетлом, где жило более трех тысяч евреев. Мало уже кто помнит из еврейской диаспоры Украины о кровавом навете 1753 года, когда 13 евреев из Паволочей были казнены в Житомире, сам Бал Шем Тов в молитве требовал отмщения за ”святых из Паволочей”, которые не изменили иудаизму, не крестились, что бы спастись от жестких пыток. Еще в конце 19 ст., на Волыни была распространена молитва в память о убитых еврея Паволочей, этот текст относится к традиционному ашкеназскому литургическому жанру плача (кина).
Collapse )